1857 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حُسَيْنُ ( 1 ) بْنُ الأسودِ ( 2 ) ، عَنْ أَبِي أُسامة ( 3 ) ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ مَالِكٍ أَبِي سُهَيل ( 4 ) ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ؛ قال : قال رسولُ الله ( ص ) : لاَ إلَهَ إِلاَّ اللهُ : تَمْنَعُ العِبَادَ ( 5 ) مِنْ سَخَطِ اللهِ ، مَا لَمْ يُؤْثِرُوا صَفْقَةَ دُنْيَاهُمْ عَلَى دِينِهِمْ ، فَإِذَا آثَرُوا صَفْقَةَ دُنْيَاهُمْ عَلَى دِينِهِمْ ( 6 ) ، ثُمَّ قَالُوا : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ ؛ رُدَّتْ عَلَيْهِمْ ، وقَالَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ : كَذَبْتُمْ ؟ فسمعتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا خطأٌ ؛ إنما هو : أَبُو سُهَيل ( 7 ) عمُّ ( 8 ) مَالِك بْن أَنَس ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ، مُرسَلً ( 9 ) .

--> ( 1 ) في ( ك ) : « احسين » . ( 2 ) هو : الحسين بن علي بن الأسود . وروايته أخرجها ابن أبي الدنيا في " العقوبات " ( 6 ) ، وابن أبي عاصم في " الزهد " ( 288 ) ، وأبو يعلى في " مسنده " ( 4034 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 5 / 20 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 10015 و 10016 ) ، والشجري في " أماليه " ( 1 / 15 ) . ( 3 ) هو : حماد بن أسامة . ( 4 ) في ( ك ) : « أبي سهل » . ( 5 ) في ( ك ) : « العياد » . ( 6 ) قوله : « على دينهم » سقط من ( ك ) . ( 7 ) في ( ش ) : « أبو سهل » . ( 8 ) في ( ك ) : « عمر » . ( 9 ) قال الدارقطني في " الأفراد " ( 92 / ب / أطراف الغرائب ) : « غريب من حديث أنس ، تفرَّد به عمر بن حمزة العمري ، عنه ، ولا نعلم رواه غير أبي أسامة » . وقال العراقي في " المغني عن حمل الأسفار " ( 1485 / تخريج أحاديث إحياء علوم الدين ) : « رواه أبو يعلى والبيهقي في " الشعب " من حديث أنس بسند ضعيف » . وقول أبي حاتم : « مرسل » يجوز فيه وجهان : الأول : النصبُ على أنَّه حالٌ ، وحذفتْ منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، وقد تقدَّم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . والثاني : الرفعُ على أنَّه خبر ثانٍ ، وانظر التعليق على المسألة رقم ( 85 ) .